भोगी भमइ संसारे, अभोगी विप्पमुच्चइ|
भोगी संसार में भटकता है और अभोगी मुक्त हो जाता है
अभोगी नहीं भटकता
जो इन्द्रियों के वश में रहता है, वह विषयसामग्री को एकत्र करने के लिए निरन्तर प्रयत्नशील रहता है| अनुकूल विषयसामग्री को जुटा कर कभी वह एक इंद्रिय को तृप्त करता है तो कभी दूसरी को| Continue reading “अभोगी नहीं भटकता” »
क्रिया में रुचि
किरियं च रोयए धीरो
धीर पुरुष क्रिया में रुचिवाला होता है
बीच में कहॉं ?
जस्स नत्थि पुरा पच्छा
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
जिसके आगे-पीछे न हो, उसके बीच में भी कैसे होगा?
विनय में स्थिर करें
विणए ठविज्ज अप्पाणं, इच्छंतो हियमप्पणो
आत्महितैषी साधक अपने को विनय में स्थिर करे
आप स्वयं अपने मित्र है|
पुरिसा ! तुममेव तुमं मित्तं,
किं बहिया मित्तमिच्छसि
किं बहिया मित्तमिच्छसि
हे पुरुष ! तू स्वयं ही अपना मित्र है| अन्य बाहर के मित्रों की चाह क्यों रखता है ?
मनुष्यभव
जीवा सोहिमणुप्पत्ता, आययन्ति मणुस्सयं
सांसारिक जीव क्रमशः शुद्ध होते हुए मनुष्यभव पाते हैं
निर्लिप्तता और स्वावलम्बन
पोक्खरपत्तं इव निरुवलेवे,
आगासं चेव निरवलंबे
आगासं चेव निरवलंबे
साधक को कमलपत्र की तरह निर्लेप और आकाश की तरह निरवलम्ब रहना चाहिये
सदा जागृत
सुत्ता अमुणी, मुणीणो सया जागरंति
जो सुप्त हैं, वे अमुनि है मुनि तो सदा जागते रहते हैं
सदा अमूढ़
सम्मद्दिट्ठि सया अमूढे
जिसकी दृष्टि सम्यक् है, वह सदा अमूढ़ होता है
विग्रहवर्धक बात न कहें
न य विग्गहियं कहं कहिज्जा
विग्रह बढ़ानेवाली बात नहीं करनी चाहिये
