असिधारागमणं चेव, दुक्करं चरिउं तवो
तपश्चरण तलवार की धार पर चलने के समान दुष्कर है
दुष्कर तपस्या
तप दो प्रकार का होता है – अभ्यन्तर और बाह्य| बाह्य तप दिखाई देता है; इसलिए यह तप व्यक्ति को शीघ्र विख्यात कर देता है; परन्तु अभ्यन्तर तप से ऐसा नहीं होता| Continue reading “दुष्कर तपस्या” »
पाप श्रमण
सुच्चा पिच्चा सुहं सुवइ पावसमणे त्ति वुच्चइ
जो खा-पीकर आराम से सोता है, वह पापश्रमण कहलाता है
कर्त्ता – भोक्ता
अप्पा कत्ता विकत्ता य, दुहाण या सुहाण च
आत्मा ही सुख दुःख का कर्त्ता और भोक्ता है
हम अच्छे कार्य करते हैं; तो अपने लिए सुख का निर्माण करते हैं और यदि बुरे कार्य करते हैं; तो दुःख का निर्माण करते हैं| इस प्रकार हम स्वयं ही सुख-दुःख के निर्माता हैं, बनाने वाले हैं| Continue reading “कर्त्ता – भोक्ता” »
क्रुद्ध न हों
अणुसासिओ न कुप्पिज्जा
अनुशासन से क्रुद्ध नहीं होना चाहिये
संयम और सुख
अप्पं दंतो सुही होई,
अस्सिं लोए परत्थ य
अस्सिं लोए परत्थ य
अपने पर नियन्त्रण रखनेवाला ही इस लोक तथा परलोक में सुखी होता है
सौन्दर्य का नाश
वण्णं जरा हरइ नरस्स रायं
हे राजन्! बुढ़ापा मनुष्य के सौन्दर्य को नष्ट कर देता है
न भाषा न पांडित्य
न चित्ता तायए भासा
कुओ विज्जाणुसासणं
कुओ विज्जाणुसासणं
विचित्र (लच्छेदार) भाषाएँ भी (दुराचारी की दुर्गति से) रक्षा नहीं कर सकतीं, फिर विद्यानुशासन (पाण्डित्य) की तो बात ही क्या?
मित्र-शत्रु कौन ?
अप्पा मित्तममित्तं य, सुप्पट्ठियदुप्पट्ठियो
सदाचार-प्रवृत्त आत्मा मित्र है और दुराचारप्रवृत शत्रु
बुद्धिवाद
पा समिक्खए धम्मं
बुद्धि ही धर्म का निर्णय कर सकती है
क्षमापना से लाभ
खमावणयाएणं पल्हायणभावं जणयइ
क्षमापना से प्रसन्नता के भाव उत्पन्न होते हैं
