तम्हा उ वज्जए इत्थी,
विसलित्तं व कंटगं नच्चा
विसलित्तं व कंटगं नच्चा
विषलिप्त कॉंटे की तरह जानकर ब्रह्मचारी स्त्री का त्याग करे
विषलिप्त कॉंटा
स्त्रियों के प्रति – ऐसा लगता है कि प्रकृति ने कुछ पक्षपात किया है| पुरुषों की अपेक्षा उनका स्वर स्वाभाविक रूप से अधिक मधुर होता है| कोयल का पंचम स्वर उनके कण्ठ में बिठा दिया गया है| Continue reading “विषलिप्त कॉंटा” »
भोगों का त्याग
उविच्च भोगा पुरिसं चयन्ति,
दुमं जहा खीणफलं व पक्खी
दुमं जहा खीणफलं व पक्खी
जैसे क्षीणफल वृक्ष को पक्षी छोड़ देते हैं, वैसे भोग क्षीणपुण्य पुरुष को छोड देते हैं
अनन्त इच्छा
इच्छा हु आगाससमा अणंतया
इच्छा आकाश के समान अनन्त होती है
इसलिए कि हम कुछ चाहते हैं|
इसका अर्थ?
अर्थ यही कि इच्छा स्वयं दुःख है! Continue reading “अनन्त इच्छा” »
मोह और दुःख
लुप्पंति बहुसो मूढा, संसारम्मि अणंतए
अनन्त संसार में मूढ बहुशः लुप्त (नष्ट) होते हैं
मैत्री करो
मेत्तिं भूएसु कप्पए
प्राणियों से मैत्री करो
वैर में रस न लें
वैराइं कुव्वइ वेरो,
तओ वेरेहिं रज्जति
तओ वेरेहिं रज्जति
वैरी वैर करता है और तब उसी में रस लेता है
अन्यथा मुक्ति नहीं
कडाण कम्माण न अत्थि मोक्खो
कृत कर्मों का (फल भोगे बिना) छुटकारा नहीं होता
बालप्रज्ञ
अं जणं खिंसइ बालपे
बालप्रज्ञ (अज्ञ) दूसरे मनुष्यों को चिढ़ाता है
दुःख और तृष्णा
दुक्खं हयं जस्स न होइ मोहो,
मोहो हओ जस्स न होइ तण्हा
मोहो हओ जस्स न होइ तण्हा
जिसमें मोह नहीं होता, उसका दुःख नष्ट हो जाता है और जिसमें तृष्णा नहीं होती उसका मोह नष्ट हो जाता है
न तृप्ति, न तृष्टि
देवावि सइंदगा न तित्तिं न तुट्ठिं उवलभन्ति
इन्द्रों सहित देव भी (विषयों से) न कभी तृप्त होते हैं, न सन्तुष्ट
