राइणियस्स भासमाणस्स वा
वियागरेमाणस्स वा नो अन्तरा भासं भासिज्ज
वियागरेमाणस्स वा नो अन्तरा भासं भासिज्ज
अपने से बड़े गुरुजन (रत्नाधिक) जब बोलते हों – व्याख्यान करते हों, तब उनके बीच में नहीं बोलना चाहिये
बीच में न बोलें
सद्गुण ही वास्तव में रत्न हैं, चमकीले पत्थर नहीं| जो व्यक्ति अपने से अधिक गुणवान है, उसके लिए रत्नाधिक शब्द का प्रयोग शास्त्रों में आता है| रत्नाधिक गुरुजन जब बोल रहे हों, चर्चा कर रहे हों अथवा व्याख्यान कर रहे हों, तब विनीत शिष्य का कर्त्तव्य है कि वह उनके बीच-बीच में न बोले| Continue reading “बीच में न बोलें” »
मित्रों का नाशक
माया मित्ताणि नासेइ
माया मित्रता को नष्ट करती है
अकिंचनता का अनुभव
तण्हा हया जस्स न होइ लोहो,
लोहो हओ जस्स न किंचणाइ
लोहो हओ जस्स न किंचणाइ
जिसमें लोभ नहीं होता, उसकी तृष्णा नष्ट हो जाती है और जो अकिंचन है, उसका लोभ नष्ट हो जाता है
असली और नकली
राढामणी वेरुलियप्पगासे,
अमहग्घए होइ हु जाणएसु
अमहग्घए होइ हु जाणएसु
वैडूर्यरत्न के समान चमकने वाले काच के टुकडे का, जानकारों के समक्ष कुछ भी मूल्य नहीं है
अदत्तादान और लोभ
लोभाविले आययइ अदत्तं
लोभ से कलुषित जीव अदत्तादान (चोरी) करता है
अधिक न हँसे
अतिवेलं न हसे मुणी
मुनि कभी मर्यादा से अधिक न हँसे
अनन्तसुख का नाश मत कीजिये
माएयं अवमन्जंता, अप्पेणं लुंपहा बहुं
सन्मार्ग का तिरस्कार करके अल्प सुख (विषयसुख) के लिए अनन्त सुख (मोक्षसुख) का विनाश मत कीजिये
क्रिया में रुचि
किरियं च रोयए धीरो
धीर पुरुष क्रिया में रुचिवाला होता है
अभोगी नहीं भटकता
भोगी भमइ संसारे, अभोगी विप्पमुच्चइ|
भोगी संसार में भटकता है और अभोगी मुक्त हो जाता है
बीच में कहॉं ?
जस्स नत्थि पुरा पच्छा
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
जिसके आगे-पीछे न हो, उसके बीच में भी कैसे होगा?
