खणमित्तसुक्खा बहुकालदुक्खा
विषयभोग क्षणमात्र सुख देते हैं, किंतु बहुकाल पर्यन्त दुःख देते हैं
सुखद और दुःखद
दिन के बाद रात और रात के बाद दिन अथवा अँधेरे के बाद उजाला व उजाले के बाद अँधेरा क्रम से आता रहता है, उसी प्रकार सुख के बाद दुःख और दुःख के बाद सुख का आगमन जीवन में होता रहता है – अनुकूल परिस्थितियॉं पा कर कभी हम हँसते हैं तो प्रतिकूल परिस्थितियॉं पा कर रोते भी हैं| Continue reading “सुखद और दुःखद” »
कर्मों से कष्ट
सकम्मुणा विप्परियासुवेइ
अपने किये कर्मों से ही व्यक्ति कष्ट पाता है
भगवती अहिंसा
भगवती अहिंसा…. भीयाणं पि व सरणं
भगवती अहिंसा भीतों (डरे हुओं) के लिए शरण के समान है
जीवन की क्षणभुंगरता
वओ अच्चेति जोव्वणं च
आयु बीत रही है और युवावस्था भी
मन के जीते जीत
इमेण चेव जुज्झाहि,
किं ते जुज्झेण बज्झओ ?
किं ते जुज्झेण बज्झओ ?
आन्तरिक विकारों से ही युद्ध कर, बाह्य युद्ध से तुझे क्या लाभ?
वीर्यको न छिपायें
नो निह्नवेज्ज वीरियं
वीर्य को छिपाना नहीं चाहिये
जो बुद्धिमान हैं, उन्हें अपनी बुद्धि का उपयोग दूसरों के झगड़े मिटाने में करना चाहिये| Continue reading “वीर्यको न छिपायें” »
हाथी और कुन्थु में जीवन
हत्थिस्स य कुन्थुस्स य समे चेव जीवे
हाथी और कुन्थु में समान ही जीव होता है
गुणनाश के कारण
चउहिं ठाणेहिं सन्ते गुणे नासेज्जा कोहेणं,
पडिनिवेसेणं, अकयण्णुयाए, मिच्छत्ताभिनिवेसेणं
पडिनिवेसेणं, अकयण्णुयाए, मिच्छत्ताभिनिवेसेणं
मनुष्य में विद्यमान गुण भी चार कारणों से नष्ट हो जाते हैं – क्रोध, ईर्ष्या, अकृतज्ञता और मिथ्या आग्रह
डरना नहीं चाहिये
ण भाइयव्वं, भीतं खु भया अइंति लहुयं
डरना नहीं चाहिये| भीत के निकट भय शीघ्र आते हैं
संयम और तप
संजमेणं तवसा अप्पाणं भावमाणे विहरइ
संयम और तप से आत्मा को भावित (पवित्र) करता हुआ साधक विहार करता है
