माएयं अवमन्जंता, अप्पेणं लुंपहा बहुं
सन्मार्ग का तिरस्कार करके अल्प सुख (विषयसुख) के लिए अनन्त सुख (मोक्षसुख) का विनाश मत कीजिये
अनन्तसुख का नाश मत कीजिये
यदि कोई हीरे के बदले कङ्कर ले ले तो उसे आप क्या समझेंगे ? आप समझेंगे, वह मूर्ख है| सुमार्ग के बदले कुमार्ग को अपनाने वाले भी ऐसे ही मूर्ख हैं| Continue reading “अनन्तसुख का नाश मत कीजिये” »
अभोगी नहीं भटकता
भोगी भमइ संसारे, अभोगी विप्पमुच्चइ|
भोगी संसार में भटकता है और अभोगी मुक्त हो जाता है
क्रिया में रुचि
किरियं च रोयए धीरो
धीर पुरुष क्रिया में रुचिवाला होता है
बीच में कहॉं ?
जस्स नत्थि पुरा पच्छा
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
मज्झे तस्स कुओ सिया ?
जिसके आगे-पीछे न हो, उसके बीच में भी कैसे होगा?
विनय में स्थिर करें
विणए ठविज्ज अप्पाणं, इच्छंतो हियमप्पणो
आत्महितैषी साधक अपने को विनय में स्थिर करे
आप स्वयं अपने मित्र है|
पुरिसा ! तुममेव तुमं मित्तं,
किं बहिया मित्तमिच्छसि
किं बहिया मित्तमिच्छसि
हे पुरुष ! तू स्वयं ही अपना मित्र है| अन्य बाहर के मित्रों की चाह क्यों रखता है ?
मनुष्यभव
जीवा सोहिमणुप्पत्ता, आययन्ति मणुस्सयं
सांसारिक जीव क्रमशः शुद्ध होते हुए मनुष्यभव पाते हैं
निर्लिप्तता और स्वावलम्बन
पोक्खरपत्तं इव निरुवलेवे,
आगासं चेव निरवलंबे
आगासं चेव निरवलंबे
साधक को कमलपत्र की तरह निर्लेप और आकाश की तरह निरवलम्ब रहना चाहिये
सदा जागृत
सुत्ता अमुणी, मुणीणो सया जागरंति
जो सुप्त हैं, वे अमुनि है मुनि तो सदा जागते रहते हैं
सदा अमूढ़
सम्मद्दिट्ठि सया अमूढे
जिसकी दृष्टि सम्यक् है, वह सदा अमूढ़ होता है
