विमुत्ता हु ते जणा, जे जणा पारगामिणो
जो जन (कामनाओं को) पार कर गये हैं, वे सचमुच ही मुक्त हैं
मुक्त कौन है ?
बन्धन ! कितना बुरा शब्द है यह ? कौन पसन्द करता है इसे ? कौन फँसना चाहता है इसमें ? कोई नहीं| Continue reading “मुक्त कौन है ?” »
न बद्ध, न मुक्त
कुसले पुण नो बद्धे, नो मुत्ते
कुशल पुरुष न बद्ध होता है, न मुक्त
मोहग्रस्तता
इत्थ मोहे पुणो पुणो सा,
नो हव्वाए नो पाराए
नो हव्वाए नो पाराए
मोहग्रस्त व्यक्ति न इस पार रहते हैं, न उस पार
उच्च नीच गोत्र
से असइं उच्चागोए, असइं नीआगोए,
नो हीणे नो इहरित्ते
नो हीणे नो इहरित्ते
यह जीव अनेक बार उच्च गोत्रमें और अनेक बार नीच गोत्र में जन्म ले चुका है; परन्तु इससे न कोई हीन होता है, न महान|
वृद्धावस्था
से ण हासाए, ण किड्डाए,
ण रतीए, ण विभूसाए
ण रतीए, ण विभूसाए
वृद्ध होने पर व्यक्ति न हास-परिहास के योग्य रहता है, न क्रीड़ा के, न रति के और न शृंगार के ही
कर्म का मूल हिंसा
कम्ममूलं च जं छणं
जो क्षण है, वह कर्म का मूल है
प्रमाद छोड़िये
अलं कुसलस्स पमाएणं
कुशल व्यक्ति को प्रमाद नहीं करना चाहिये
शस्त्र या अशस्त्र ?
अत्थि सत्थं परेण परं|
नत्थि असत्थं परेण परं||
नत्थि असत्थं परेण परं||
शस्त्र एक से एक बढ़कर हैं, परन्तु अशस्त्र (अहिंसा) एक से एक बढ़कर नहीं है
न अपनी आशातना करो न दूसरों की
नो अत्ताणं आसाएज्जा, नो परं आसाएज्जा
न अपनी आशातना करो, न दूसरों की
बीच में न बोलें
राइणियस्स भासमाणस्स वा
वियागरेमाणस्स वा नो अन्तरा भासं भासिज्ज
वियागरेमाणस्स वा नो अन्तरा भासं भासिज्ज
अपने से बड़े गुरुजन (रत्नाधिक) जब बोलते हों – व्याख्यान करते हों, तब उनके बीच में नहीं बोलना चाहिये
