सम्मत्तदंसी न करेइ पावं
सम्यग्दर्शी पाप नहीं करता
सम्यग्दर्शी
जीव, अजीव, पुण्य, पाप, आस्रव, संवर, बन्ध, निर्जरा और मोक्ष – ये नौ ‘तत्त्व’ हैं| इनका स्वरूप अर्थ है| तत्त्व और अर्थ पर श्रद्धा रखना ही सम्यग्दर्शन है; क्यों कि जो साधक तत्त्वों के यथार्थ स्वरूप को समझ लेता है, उसका उनके प्रति विश्वास हो ही जाता है| Continue reading “सम्यग्दर्शी” »
सो क्या जाने पीर पराई ?
जे अज्झत्थं जाणइ, से बहिया जाणइ|
जे बहिया जाणइ, से अज्झत्थं जाणइ|
जे बहिया जाणइ, से अज्झत्थं जाणइ|
जो अभ्यन्तर को जानता है, वह बाह्य को जानता है और जो बाह्य को जानता है वह अभ्यन्तर को जानता है
कामासक्ति
कामेसु गिद्धा निचयं करेन्ति
कामभोगों में आसक्त रहनेवाले व्यक्ति कर्मों का बन्धन करते हैं
सत्य की आज्ञा
सच्चस्स आणाए उवट्ठिए मेहावी मारं तरइ
जो मेधावी सत्य की आज्ञा में उपस्थित रहता है, वह मृत्यु के प्रवाह को तैर जाता है
झूठ बोलने लगता है
लोभपत्ते लोभी समावइज्जा मोसं वयणाए
लोभ का प्रसंग आने पर लोभी झूठ बोलने लगता है
मुक्त कौन है ?
विमुत्ता हु ते जणा, जे जणा पारगामिणो
जो जन (कामनाओं को) पार कर गये हैं, वे सचमुच ही मुक्त हैं
न बद्ध, न मुक्त
कुसले पुण नो बद्धे, नो मुत्ते
कुशल पुरुष न बद्ध होता है, न मुक्त
मोहग्रस्तता
इत्थ मोहे पुणो पुणो सा,
नो हव्वाए नो पाराए
नो हव्वाए नो पाराए
मोहग्रस्त व्यक्ति न इस पार रहते हैं, न उस पार
उच्च नीच गोत्र
से असइं उच्चागोए, असइं नीआगोए,
नो हीणे नो इहरित्ते
नो हीणे नो इहरित्ते
यह जीव अनेक बार उच्च गोत्रमें और अनेक बार नीच गोत्र में जन्म ले चुका है; परन्तु इससे न कोई हीन होता है, न महान|
वृद्धावस्था
से ण हासाए, ण किड्डाए,
ण रतीए, ण विभूसाए
ण रतीए, ण विभूसाए
वृद्ध होने पर व्यक्ति न हास-परिहास के योग्य रहता है, न क्रीड़ा के, न रति के और न शृंगार के ही
