तं परिण्णाय मेहावी, इयाणिं णो,
जमहं पुव्वमकासो पमाएणं
जमहं पुव्वमकासो पमाएणं
मेधावी साधक को आत्मपरिज्ञान के द्वारा यह निश्चय करना चाहिये कि मैंने पूर्वजीवन में प्रमादवश जो कुछ भूल की है, उसे अब कभी नहीं करूँगा
भूल दुहराऊँगा नहीं !
कहते हैं, व्यक्ति ठोकरों से ही सीखता है| प्रत्येक ठोकर उसे कुछ-न-कुछ शिक्षा दे जाती है – सिखा जाती है; परन्तु उस शिक्षा को ग्रहण करना या न करना व्यक्ति की अपनी इच्छा पर निर्भर है| जो मेधासम्प है – बुद्धिमान है, उसीमें ऐसी इच्छा की उत्पत्ति और निवास सम्भव है| Continue reading “भूल दुहराऊँगा नहीं !” »
समान भाव रहें
जहा पुण्णस्स कत्थई, तहा तुच्छस्स कत्थई|
जहा तुच्छस्स कत्थई, तहा पुण्णस्स कत्थई|
जहा तुच्छस्स कत्थई, तहा पुण्णस्स कत्थई|
जैसे पुण्यवान को कहा जाता है, वैसे ही तुच्छ को और जैसे तुच्छ को कहा जाता है, वैसे ही पुण्यवान को
विनय
जे एगं नाम से बहुं नामे
जो एक अपने को नमा लेता है; वह बहुतों को नमा लेता है
बन्धनमुक्त करें
एस वीरे पसंसिए, जे बद्धे पडिमोयए
वही वीर प्रशंसनीय बनता है, जो बद्ध को प्रतिमुक्त करता है
आतङ्कदर्शी
आयंकदंसी न करेइ पावं
आतंकदर्शी पाप नहीं करता
लाभ – अलाभ
लाभुत्ति न मज्जिज्जा, अलाभुत्ति न सोइज्जा
लाभ होने पर घमण्ड में फूलना नहीं चाहिये और लाभ न होने पर शोक नहीं करना चाहिये
कायोत्सर्ग
वोसिरे सव्वसो कायं, न मे देहे परीसहा
सर्वथा काया को मोह छोड़ता हूँ – मेरी देह पर कोई परीषह जैसे है ही नहीं
सम्यग्दर्शी
सम्मत्तदंसी न करेइ पावं
सम्यग्दर्शी पाप नहीं करता
सो क्या जाने पीर पराई ?
जे अज्झत्थं जाणइ, से बहिया जाणइ|
जे बहिया जाणइ, से अज्झत्थं जाणइ|
जे बहिया जाणइ, से अज्झत्थं जाणइ|
जो अभ्यन्तर को जानता है, वह बाह्य को जानता है और जो बाह्य को जानता है वह अभ्यन्तर को जानता है
कामासक्ति
कामेसु गिद्धा निचयं करेन्ति
कामभोगों में आसक्त रहनेवाले व्यक्ति कर्मों का बन्धन करते हैं
